本帖最后由 天一谷 于 2011-4-11 22:51 编辑
不是平阳吏舍人，不亲文牍不亲民。
吾观治国如禅坐，卧久蒲团暖若春。
国家要强大，民众要自信，民自觉自醒，是自然法，好比自然十日能生叶，民他觉他醒，便是有为法，好比人工三年刻叶，十日生叶而叶成，三年刻叶而叶死。
可是我们要怎么样才能自觉自醒呢，我们的办法是中正，政府中正，才能少欲，少欲才能清静，政府清静，才能无为，政府无为，社会才能自觉，自觉才能有为，有为才能强盛。所以中正而无为，无为而自觉，自觉而有为，有为而至治。
所以，诗的作者清静无为，是为了读者的自觉有为。诗与国家如何不是一体同道。
断于君则亡，断于官则强，断于民则王。就是自然的威力。
吾观国家之政，深可忧哉！政府夺民间资源，外资挤中国资源，民不能自觉，日枯日朽，而政府之强大，是一时之强大，怎么能够依待，老子说，执锐者不永葆其真，政府之强大，如同执锐，锐不可长保，民众之强大，如同抱缺，是足以屈伸。又曰，抱朴守缺，永葆其真，是抱民之朴，守民之缺，故能永葆其真。
政府之强大，国有之强大，是贤人之政，遇贤人则强大，遇不贤人又息焉。民间之强大，是势至之强大，遇贤人，相互发明，遇不贤人，又能约束。所以终究无不虞之隙。
吾有数恨，法制不张，民不自觉，圣人不出。
凡改革者，不可不借刀杀人，借民众之刀，杀盘据之人。民众之刀，是自觉然后有。凡改革者，以不流血为最好，为自觉者只可为以是民众，不可是官吏。中国之革命，虽胜犹败，是为什么呢？以革命之后，自觉之民众上升为他觉之官吏，故数千年逡巡不进。
故曰末世防禁多，是防民众自觉了。
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发表于 2011-4-11 22:38:19
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