锦帘香檀（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，曾用名石红梅笔名穆梅/穆問

石红梅

锦帘香檀 一  《宫廷诗体之长孙文德皇后太平公主中宫贵主体五阙其匡庐四阙兼为明成祖朱棣皇帝仁孝皇后徐后《内训》歌一阙计五阙》（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

一  《宫廷诗体之长孙文德皇后太平公主中宫贵主体五阙其匡庐四阙兼为明成祖朱棣皇帝仁孝皇后徐后《内训》歌一阙计五阙》

“如果将最艳丽之玫瑰花置于瓷瓶中的话，会端丽些麽？母亲大人。”

“取决于花叶置放瓶中之姿态呀。只一枝的话，会清雅些。若伴以些许木槿花枝的话，会有艳丽之品格。当然，将丰艳盛放之玫瑰花数以十枝的插于瓶中，就华丽些了。

选用瓷瓶之大小，取决于花开放之程度、及花枝多寡。”

“无论如何，室内只一角花几上一瓷瓶，内中一花叶的话，未免太寂寞了。”

“如果书斋的话，不是清雅些麽？”

“也太寂寞了罢。母亲大人。”

“那你喜爱的乃韩式花道罢。韩式花道花姿娇艳，不过于繁，不疏于简。只是，爱韩式花道之人，内心风雅中喜春日之熙阳，而非仲秋之清月了。”

“如果是梅花的话，插于瓶中，置于木格地板之一角，再加之以卷轴字纸，上书“凋尽”二字，或“冲淡默然”。斋中惟一榻一几一锦席。庶几哉。”

“如果这般样的话，那你除春日熙阳，亦爱冬雪之趣了。”

“是的呀。母亲大人。冬雪之幽趣，乃吾心之至爱，以雪夜闭门，开格窗听雪簌簌竹叶间，暖炉微红，手笼带暖，真人间至乐事也。惟烦恼诸般是，实在太冷了呀。母亲大人。

所以人间之乐，少有无丝毫憾事者。”

“汝近时有佳作麽？”

“是的，母亲大人，吾近时之作《宫廷诗体之长孙文德皇后太平公主中宫贵主体五阙其匡庐四阙兼为明成祖朱棣皇帝仁孝皇后徐后《内训》歌一阙计五阙（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，笔名穆問\穆梅作于西历2023年12月7日）

墅屋仙人尽，松针毋似黄。近闻敬汉尺，远噬俟人觞。崖峻石泉冷，沉烟薰笼香。漏迟三刻后，孰可论孰长。

彳亍疏人尽，蜻蜓间蝶黄。裁文如矩尺，行武等花觞。折杏早鸦冷，披衣宫粉香。口脂注紫后，扇底谁之长。

朱镜不辞尽，锦绫择色黄。小狸权夺尺，孟德虑纠觞。枫落柔荑冷，才殊诸子香。纵高八斗后，岂较花枝长。

宝阁隔风尽，檐冰日晕黄。古槐径过尺，山鬼魂妍觞。涧下狐裘冷，兽烟素袖香。禁山得解后，草木葳蕤长。

《内训》女仪尽，正望辂帏黄。坤宁日月尺，机谶古今觞。烛照珠帘冷，蛾追暖碳香。明朝仁孝后，德比诸生长。”

“茶桌周边还是要有向上约1-2厘米（1-2cm）的边沿好些。这样，茶碟如果倾覆，或者，茶盏打翻的话，茶水、及消茶果点，就不至于将坐着的锦席沾湿了。”

“好似韩式茶桌无边沿的。吾所见大率如此。”

“所以无边沿之茶桌不好用呀。还是有边沿的好。”

“确是如此。你饮韩式茶麽？”

“无论日式茶、韩式茶，皆源自吾中国。于吾而言，饮茶方式还是不要过于拘泥的好。太形式了，未免——”

“未免如何？难道你喜爱脱略形骸麽？”

“你说甚麽呀。居然说脱略形骸这样可怕的话。”

“那你喜欢何等样饮茶方式呢？”

“不过萧散自然，取诸自饮。随兴就可以了。只是遵守规矩，太烦恼了罢。”

“萧散自然，取诸自饮。听来还真有趣耶。”

“与你读一阙唐时韦应物所作诗罢。

此诗所写乃度萧散自然人生之一法。吾所以欣赏此诗，为此诗中所言之境非吾所能有机会领略。不过，读来倒还有趣。”

“甚麽萧散自然之境你无机会领略？”

“诗中提到煮白石呀。你知道怎麽做麽？”

“哦，这个比较难呐。那读一下。”

“寄全椒山中道士 作者：唐 韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。”（《全唐诗 卷一百八十八 【寄全椒山中道士】韦应物》）

“说道饮酒，不是饮茶呀。”

“是的。饮茶可怕之事，不过规矩繁杂。然而煮白石这般样事情，究竟还是高人才懂得呀。

所以，即使这阙诗写的是饮酒，但是因为提到煮白石这样高深莫测，如你吾这般样世俗中人不能深刻了然话题。这般样诗作，是绝不可不读的。

如果不读，就不能晓得天地之间，居然真有高人为此般样事呀。

所以，请务必记住此诗——”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

石红梅

锦帘香檀 二 《晚清宫廷生活见闻》、及《清宫二年记》之晚清清宫一日三饭（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

“不晓何因，总说满清朝一日惟二餐食者。又有言古人朝夕进膳，故谓古皆一日二餐食。”
“哪有人一日二餐食能不饥者？便是帝王，亦当点心补食之。
况古人云朝夕进膳，非午间不膳饮食。乃通常之语。
譬若言人朝夕得见，非惟朝见之，夕见之，是日常得见。并非午时便定不得见者也。
唐朝时，官员一日皆三餐。白居易尝作诗言其早餐、午餐、晚餐，三时膳饮，此见《全唐诗》之载，是明证之。
明朝万历、天启年间之有品级太监刘若愚于明朝崇祯皇帝在日，著书《酌中志》，详记明朝宫中膳食之事，亦谓明朝宫中一日三时进膳，是明朝宫中一日三餐食之典例证。
至于言满清朝一日二餐，大约因满清帝王佛教密教，或有持过午不食戒者。为免人言过午亦食，改膳食之名。所谓晨起一膳，午时又一膳，晚则晚点补之。又或其他。
又有满清朝帝王因事临时传膳。非惟一端。
况世间岂有日日惟食二餐之帝王，当真不饥者？不过因故，改膳食名从权尔。
慈禧之朝，溥雪斋述、宣统皇帝溥仪之弟溥杰记《晚清宫廷生活见闻 晚清见闻琐记 慈禧太后一天的生活》慈禧之进二膳，一者于叫军机之后约午时进膳、一者于下午五点左右进晚膳、至于晚饭后到仁寿殿写大字照例还有一顿夜宵，宫中叫做灯果。
则为又一篇章矣。
慈禧太后高级女官德龄郡主于慈禧太后、光绪皇帝、宣统皇帝溥仪在位时著、1911年初版之《清宫二年记》记，慈禧太后问德龄郡主有否于早上问安前用过早餐，可见至少慈禧太后朝，宫中高级女官有早餐。此书又记慈禧太后晨六点起床、每隔四五天往宫中田地摘菜亲自烹调、及慈禧太后斋戒祈雨日之早餐、午膳、下午五点半吃罢之晚饭，及午膳后之下午觉，种种不一。
若详举例证——
溥雪斋述、宣统皇帝溥仪之弟溥杰记《晚清宫廷生活见闻 晚清见闻琐记 慈禧太后一天的生活》“在光绪三十年甲辰（一九〇四年）慈禧办七十正寿时，我（溥雪斋）曾被召入宫中“会亲”留宿约一个月。那时我所亲眼看到的慈禧太后在颐和园的每天生活，概略是这样的：……太后走出外屋，先批阅各处的奏折，看完即到仁寿殿传见臣工，当时叫做“见起”，又称为“叫军机”。接见之后回到乐寿堂住处“传膳”（吃饭），吃饭后照例要“进果盒”，即吃干鲜水果，点心之类。吃完果盒照例出去散步一次……散步后回寝宫歇午觉，……观剧后“进晚膳”，……晚饭后到仁寿殿写大字……写完几幅之后，照例还有一顿夜宵（宫中叫做“灯果”）”。
慈禧太后高级女官德龄郡主于慈禧太后、光绪皇帝、宣统皇帝溥仪在位时著、1911年初版之《清宫二年记》则记——
1、《清宫二年记 六 做了太后的侍从》“她（慈禧太后）问我们有没有用过早餐”
2、《清宫二年记 七 宫里的插曲》“（此在早朝结束之后）其余都是替太后运送午餐的……太后用膳的时候就已经是中午了（此为早朝后之膳）”
3、《清宫二年记 八 宫眷们》（从快三点钟开始的下午觉，至慈禧太后下午觉醒来之后，梳妆完毕，慈禧太后说：）“现在告诉他们赶快预备晚饭，饭后我还要散一会步。”……吃罢晚饭，正是五点半。太后说她要沿着长廊散一会步，我们就跟着她。太后把她的花一一指给我们看，并且说这都是她亲自种的。
4、《清宫二年记 九 光绪皇帝》（慈禧太后说）“我没有关照你五点半叫我，到（早晨）六点钟来叫醒我。”……太后平时每隔四五天，就要到田里（太后的田庄）去看一次，有时候能够从自己田里带一些蔬菜谷类回来，就更加觉得高兴。这些带回来的东西，都由她亲自烹调。……第二天早晨（斋戒），太后起身很早……她的早餐也非常简单，只有牛奶和馍馍。”
5、《清宫二年记 一二 太后和康格夫人》太监送午膳进来，在桌上排号。皇后（隆裕皇后）向我们做了个手势……。”
“晚清宫中固然如此。然你说的唐朝白居易诗，明朝万历、天启年间宫中有品级太监刘若愚所著《酌中志》，真亦皆记一日三餐麽？”
“自然——
《全唐诗》有多处言早饭、午饭、晚饭（暮食）者，白居易则早饭、午餐、晚餐皆言也。
1、《全唐诗 卷四百五十九 白居易 履道西门二首》
履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。

2、《全唐诗 卷四百九十七 姚合 秋日寄李支使》
秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。

3、《全唐诗 卷四百五十九 白居易 夏日闲放》
时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。

4、《全唐诗 卷四百五十六 白居易 残酌晚餐》
闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。

明刘若愚《酌中志 卷之十四 客魏始末纪略》、《酌中志 卷之十六 内府衙门职掌》多处提及明朝宫中三时进膳，或每日早午晚供养膳品。
1、《酌中志 卷之十四 客魏始末纪略》“凡钦赐金银钱帛，不可胜计，每日三时撤御膳以赐之，络绎旁午，或在外住十余日不等，而逆贤催入焉。出入皆于五更，其迎接围护如一。”
2、《酌中志 卷之十六 内府衙门职掌》“尚膳监，掌印太监一员，光禄寺西门提督太监一员，西华门内里总理太监一员，管理佥书、掌司数十员，写字、监工及外牛房、羊房等厂监工百余员，而抬供养官、拨子、长随各数十员。光禄寺、凉楼、酱房、逢七等项，各有监工坐家名色，职掌造办。每日早午晚奉先殿供养膳品。乾清宫等宫、一号殿、仁寿宫等宫眷月分厨料，各有差等。”
3、《酌中志 卷之十六 内府衙门职掌》“御茶房，秩视御药房。分两班，牌子四员，常行近侍三、四十员。职司茶酒、瓜果。凡圣驾出朝、经筵讲筵御用茶，及宫中三时进膳，圣驾匕箸，中宫匕箸，系其职掌。
《清宫二年记》记慈禧太后冬日之居。宫眷们（属慈禧太后戚属之慈禧太后宫中高级女官）的房间与太后（慈禧太后）的房间相接，也是异常狭小，几乎不能转身，冬天又极冷。
慈禧太后高级女官容龄郡主即德龄郡主之妹著《清宫琐记 二十四 搬到大内》“过了些日子，天气渐冷，便搬到大内去住。……冬天在大内里面非常冷，殿里都有地炕，但慈禧不要在地炕里生火，因而宫里任何人也不敢在炕里生火，只用煤球炉子。在慈禧的卧房里（养心殿东暖阁），连煤球炉也没有。
言慈禧一朝紫禁城宫中冬日地炕不用之事。
其实煤炉子，固然祛冷，烟气重了为难住。吾现居江右冬日家极冷。地暖旧时称炕，吾居处无地炕多用电暖火。风雅事究竟属薰笼或荔枝龙眼炭火，谁家炭乌榄子。北风雪重幕帘里（双数重帘屋阁），好用足银火箸有。”

石红梅

石红梅 发表于 2024-1-3 22:05
锦帘香檀 二 《晚清宫廷生活见闻》、及《清宫二年记》之晚清清宫一日三饭（作者：中国籍汉族女性江西九江市 ...

锦帘香檀 三 赵飞燕之《归风送远操》（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

三 赵飞燕之《归风送远操》

“徐惠徐贤妃所作之《长门怨》“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿”，是言班婕妤、赵飞燕之旧故事。“悬知一顾重，别觉舞腰轻”，此殆类赵飞燕掌上舞也。
（注：《全唐诗 卷五 长门怨 作者：徐贤妃（即徐惠）》
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。
《全唐诗 卷五 赋得北方有佳人 作者：徐贤妃（即徐惠）》
由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生。
腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。
悬知一顾重，别觉舞腰轻。”）
“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”未免不确。赵飞燕亦工诗书也，《西京杂记 卷五》道“赵后（赵后即赵飞燕）有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。亦善为《归风》、《送远》之操焉。”。
沈德潜《古诗源 卷二 汉诗 赵飞燕 归风送远操 《西京杂记》赵后有宝琴名凤凰。亦善为《归风送远操》。
凉风起兮天陨霜，怀君子兮渺难忘，感予心兮多慨慷！
赵飞燕此阙《归风送远操》颇有燕赵悲歌慷慨之音。男子中，后世曹孟德似近之。女子中，晋时谢道韫所作诗篇《泰山吟》、《拟嵇中散咏松诗》、及《论语赞》亦有其音，可谓一脉相承之者。
《艺文类聚 卷第七 山部上 总载山 诗》（诗）晋王凝之妻谢氏（谢道韫）诗曰：峩峩东岳高，秀极冲清天。岩中閒虚宇，寂漠幽以玄。非工复非匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。
《艺文类聚 卷第五十五 杂文部一 经典 赞》（赞） 晋王凝之妻谢氏（谢道韫）论语赞曰：卫灵（卫灵公）问阵於孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之，军旅之事，未之学也，庶则大矣，比德中庸，斯言之善，莫不归宗，麤者乖本，妙极令终，嗟我怀矣，兴言攸同。孔子曰：民之於仁也，甚於水火，水火吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣。
《艺文类聚 卷第八十八 木部上 松 诗》（诗）晋王凝之妻谢氏（谢道韫）拟嵇中散诗曰：遥望山上松，隆冬不能雕。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘飖。

此《艺文类聚》所载之《泰山吟》、《论语赞》、《拟嵇中散咏松诗》皆晋朝谢道韫所作，即咏“未若柳絮因风起”之谢道韫也。”

“赵飞燕其身世——”
“赵飞燕名赵宜主。汉朝王女孙谓主也。宜主之名，或与赵飞燕真实身世有牵。
汉江东都尉伶玄撰《赵飞燕外传》记“赵后飞燕，父冯万金。祖大力，工理乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编习乐声，亡章曲，任为繁手哀声，自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主，嫁江都中尉赵曼。曼幸万金，食不同器不饱，万金得通赵主。主有娠，曼性暴妬，且早有私病，不近妇人。主恐，称疾居王宫。一产二女，归之万金，长曰宜主，次曰合德，然皆冒姓赵。宜主幼聪悟，家有彭祖方胍之书，善行气术，长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。万金死，冯氏家败，飞燕妹弟流转至长安，于时人称赵主子，或云曼之他子。与阳阿主家令赵临共里巷，托附临，屡为组文剌绣，献临，临愧受之。居临家，称临女。临常有女事宫省，被病，归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直，常窃效歌舞。…………”——至于其后赵飞燕、赵合德之事汉成帝，一篇章也。”
“此《赵飞燕外传》何人所作？确也不确？”
“惟知此汉江东都尉伶玄撰《赵飞燕外传》篇末有著此《赵飞燕外传 伶玄自叙》——
伶玄自叙：伶玄字子于，潞水人。学无不通，知音，善属文。简率，尚真朴，无所矜式。杨雄独知之。然雄贪名矫激，子于谢不与交，雄深慊毁之。子于由司空小吏历三署刾守州郡为淮南相。人有风情。哀帝时，子于老休，买妾樊通德。通德，嫕之弟子，不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居命言，厌厌不倦。子于语通德曰：“斯人俱灰灭矣，当时疲精力驰鹜嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？”通德占袖，顾眎烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。通德奏子于曰：“夫淫于色，非慧男子不至也。慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态为沟为壑，无所不往焉。礼仪成败之说，不能止其流。惟感之以盛衰奄忽之变，可以防其坏。今婢子所道赵后姊弟事，盛之至也；主君怅然有荒田野草之悲，哀之至也。婢子拊形属影，识夫盛之不可留，衰之不可推。俄然相缘奄忽，虽婕妤闻此，不少遣乎？幸主君著其传，使婢子执研削道所记。”于是撰《赵后别传》。子于为河东都尉；班躅为决曹，得幸太守，多所取受。子于召躅，数其罪而捽辱之。躅從兄子彪。續司馬史記。絀子于。無所收錄。”
“这般说来，赵宜主即赵飞燕、赵合德竟乃江都王孙女姑苏主所产二女麽？”
“确然如之。”
“班婕妤之《团扇诗》不能不令人为之伤怀也。”
“你觉班婕妤之《团扇诗》令人伤怀。班婕妤之辞辇从，看似谦恭顺从，却乃亡国之一音也。”
“何也？”
“以世间女子若负才德，便当不孚众望，为国、为夫君、为子嗣、亦为苍生负重前行，岂可辞辇退于后？退于后者，乃其不自以为才德可君天下、或伴君天下之一也。其自以为者，不过从辇也。
赵飞燕之传承，以赵飞燕、阴丽华、谢道韫、娄昭君、长孙皇后、太平公主、杨玉环贵妃、小周后、李师师、明成祖朱棣之徐皇后次第。历朝皆有歌咏者。岂婕妤辞辇之可比也。”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

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石红梅 发表于 2024-1-21 07:44
锦帘香檀 三 赵飞燕之《归风送远操》（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾 ...

锦帘香檀 四 夏雨待荷香之白骨观（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

四 夏雨待荷香之白骨观

“女子散乱之长发，于木格之地板上的话。男子心很难不散乱罢。
所以女子牵惹男子之心，其实甚为容易。”
“确然如此。男子应付女人，不能不说难呀。”
“说道应付女人。怎麽你有甚麽计划麽？”
“不能这般样说。只是修持定力罢了。近来小有所成，故此有些得意。”
“佩服之至。那麽恭喜了。”
“此事确然值得恭喜。不过不能告诉旁人。只你吾二人知道就可以了。”
“觉得还有甚麽难以抵御之事麽？”
“女子重叠衣时，如果每一重衣下裳裾色泽极其鲜浓的话，实在难以不加瞩目。就是极其淡雅之色泽，也容易牵挂人心。或着，行止之间，风姿特别优美的话，都是十分烦恼人的。
有时女子只是素白衣裳，但浓发随意披垂，肌肤莹润的话，也很糟糕啊。”
“你修持的甚麽道啊。这些都搞不好。”
“难道见到这些，你就能得定麽？你这吹牛大王，从来这些事上不行，一见这些就昏了头。吾至少还能装个斯文样子。”
“好罢。看来终有一日，你会被女人逼得修白骨观的。”
“说道禅门白骨观。真是高深之学问哪。吾可不想修学。
倒是禅门之诗，不妨了解一下。譬若——”
“你倒还很潇洒。女人不正属你之闲事麽？
吾看白骨观之功成，你此生不会达到的了。”

“泰半之时候，还是斯文些好呀。唐突佳人之事，无论何时，都是惹人烦厌的。”
“如果一味吟诗的话，似乎也是唐突佳人之一格体。这个你懂得麽？”
“说道这个。只有最风流倜傥之人才懂得，如何消受美人之恩。
当然，如你这般常自诩最知美人何事垂泪之人间惆怅之客，大约是从不唐突佳人的罢。”
“怎能说吾是人间惆怅之客呢？吾从不惆怅，只教人惆怅，乃世间最泛若不系之舟之人。”
（注：《纳兰词笺注 浣溪沙 残雪凝辉冷画屏》浣溪沙 残雪凝辉冷画屏 作者：纳兰性德 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。    我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。）
“那难怪美人要垂泪了。道何如薄幸锦衣郎了。”
“不能怪吾啊。纳兰性德《木兰花令》言，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。扇至秋惆怅，何关秋风也？”
（注：《纳兰词笺注 木兰花令 人生若只如初见》木兰花令 拟古决绝词 作者：纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。    骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。）
“虽如此说。你终于还是传下薄情之名了。如你这般对美人，恐怕很糟糕呀。”
“杜牧【寄扬州韩绰判官】诗云，青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（《全唐诗 卷五百二十三【寄扬州韩绰判官】杜牧》）
吾教小红吹箫檀板之时，何曾无情过啊？”
“如果见到最孤寒之美人身影，你就会停栖麽？”
“那也要看有无前缘罢？否者，打吾之人恐亦将至了。”
“如此看来，你还有救。那你还想见美人麽？
要吾说，还是相识好呀。
不然，连美人都无见过，世人会笑你无见过世面哪。”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

石红梅

石红梅 发表于 2024-2-3 12:59
锦帘香檀 四 夏雨待荷香之白骨观（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名 ...

锦帘香檀 五 棣棠花发菩萨蛮（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

五 棣棠花发菩萨蛮

“古之时候，男子幽会棣棠花发季节之少女，于夜将晚之时。当然要隔着竹帘。这样就可于影影倬倬中，似乎看见纤长之身影。
烛火太明亮了就没趣味。但是太昏暗烛光似乎有违礼道。
故此有些难为。
但是没有关系。
男子若只隔着竹帘倾语就太没有意思了。总要作些甚麽。当然不是弈棋。
或者，月上来时，看月之辉光。
女子隔着竹帘并不方便看清楚。
若将格窗张开，将袖子微掩了脸看月呢？似乎不太好意思。
于是听男子窸窣碎语近来之情形。
渐渐有些露水。男子衣裳些微湿却了。却还只是于竹帘外。
如果就这样守礼终夜的话，似乎寻常之事。
次日当然不待黎明，因为如果于光亮处不小心看清了彼此真容，未免过于失礼，也太冒昧了。
应该是于四更天之时候。安慰着道别离去。并且于隔着竹帘透过来的淡光影里摘下廊檐处攀援之藤花，置于随身携带物上，再置诸竹盒中，于竹帘下递入。然后，方可正式委婉地行去。并留恋地订下回之期。”
“这样之恋情似乎非吾国——。”
“不是这样。吾只是讲古之时候。
不过好像某人经常如此。”
“真的麽？”
“菩萨蛮（选一）
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。   画堂南畔见，一晌偎人颤。好为出来难，教君恣意怜。（《全唐诗 卷八百八十九 菩萨蛮  南唐后主李煜》）
这个其实约略同前所言。不过未有隔着竹帘罢了。”

“秋日里有雨之时候，如果风比较静，加之以鸣蟲于檐下草丛音声。虽然听不太清——因雨淅沥之缘故。
如果这时有前来探访之友人。将油伞、雨屐随意搁置廊下，当然是很相熟之友人。否者怎可随意搁置呢？或者整齐搁置也可以。
然后随意不羁鸣琴甚麽的。或者，只随意闲谈些甚麽。都是很高兴情形。”
“说来虽是如此。哪里有那麽风雅之友人呢？”
“就是没有风雅之友人，也没关系。
只是独自对着雨，饮些酒甚麽的。然后于廊檐下独坐。想着要是有个风雅之友人，就好了如何的。说不定会有风雅之古人来呢。”
“这想法真可怕呀。如果来的风雅之鬼的话。”
“甚麽可怕之想法呀。居然说风雅之鬼。不可以是风雅之古人麽？”
“你还是不要胡思乱想了。虽然是雨天，又在仲秋。也不要想这些没有用的话。”
“那作甚麽呢？难道读你之诗麽？”
“干嘛要读吾之诗啊。提到读诗。近来读到一位——”
“请提一位生僻些的为诗者罢。这样秋雨，要陌生之诗篇方有趣味呀。”
“如果这样的话，且与你读一阙唐玄宗李隆基之词好了——
《全唐诗 卷八百八十九 好时光 作者：明皇帝（即唐玄宗李隆基）》
宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，
天教入鬓长。
莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，
莫负好时光。”

如何？对此风雨之夕，廊下鸣蟲。读一阙最宜浓酒之词，可以消愁了罢？”
“如果这样的话，只好再饮一樽酒了呀。
没想到唐玄宗这个太平天子竟擅艳词啊。”

“为甚麽要说“断无消息石榴红”这般样言语呢？”
“不知道呀。母亲大人。吾国晚唐著名诗人李商隐《无题》诗曰——
无题 凤尾香罗薄几重 作者：唐 李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。（《全唐诗 卷五百四十 李商隐 无题二首》）
就流传下这般样诗句了。”
“太惆怅了些罢。然而待人音书之人约莫这般底的罢。”

“说道仪礼优美的话，还是传统仪礼之道罢。只是吾中国人近百余年来渐习自然之道，故于仪礼之道，近百余年少言之。此仪礼之道，于吾中国人而言，虽现下少循之，于传统文化之守旧习者之日行中，可见往昔优美风姿之一角。”
“如此麽？”
“是的呀。母亲大人。只是仪礼之道，须少年时加修持，否者，很难得其真味。
如此思来，当真令人感伤呢。

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

石红梅

石红梅 发表于 2024-2-19 13:36
锦帘香檀 五 棣棠花发菩萨蛮（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红 ...

锦帘香檀 六 渐有霜白之紫菊色中国折扇（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

六 渐有霜白之紫菊色中国折扇

“折扇为物之风雅处，何所在呢？”
“是将心中之事系于某物，置诸折扇之上，仔细装扮之后，再复于草长莺飞之时，呈心爱之人，然后——”
“然后如何？”
“然后待心爱之人之回音。”
“如果没有回音的话，如何呢？”
“如果没有回音的话，就于秋花之时，将含清露之紫菊花，折于青瓷之瓶中，请心爱之人观之。”
“观含清露之紫菊花，难道就可以得到回音了麽？”
“不是这样。要待含清露之紫菊花于青瓷之瓶中，渐有霜白之色时，再亲自写一纸书，请心爱之人切勿将渐有霜白之色之紫菊花弃去，便如请心爱之人切勿将青瓷之瓶弃之旁侧般。如此，自己之心即使因心爱之人无音复伤怀，渐有霜白之色，也无妨了。
如此之言，看是否能得只语之回复。
当然，此纸书要染成渐有霜白之紫菊色。最重要的是，要再复赠心爱之人，一浓紫菊色之折扇，言心爱之人之容色，依旧如此浓紫菊色之折扇般。然吾伤怀之心，已若渐有霜白之紫菊色之字纸。
如此，心爱之人或将生些微怜惜之意。”
“如果这般样还无回复呢？”
“那就要再复仔细装扮自己，务必风流倜傥。然后，趁秋叶落尽、冬寒渐凛之时，再度拜访，于隔着之冬帘下，请心爱之美人看远方山岭上之积雪，或许，就可以挽回心爱之美人心了。
无论如何，成败在此一举，一定要风流倜傥才行。所以，请务必仔细装扮。
日本国清少纳言于其所作《枕草子 卷十一 第二六一段 香炉峰的雪》中写道——雪在落下，积得很高，这时与平常不同，仍旧将格子放下了，火炉里生了火，女官们都说着闲话。在中宫的御前侍候着。中宫说道：
“少纳言呀，香炉峰的雪怎么样呵？”我就叫人把格子架上，[站了起来]将御帘高高卷起，中宫看见笑了。大家都说道：
“这事谁都知道，也都记得歌里吟咏着的事，但是一时总想不起来。充当这中宫的女官,也要算你是最适宜了。””

牵惹美人之心，其实与此相同。尤者，香炉峰乃吾国江西省九江匡庐之山峰也。
是所谓“日照香炉生紫烟”之吾国江西省九江匡庐之香炉峰是也。
《全唐诗 卷四百三十九【香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁】白居易》
五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。来春更葺东厢屋，纸阁芦帘著孟光。
《全唐诗 卷四百三十九【重题（即重上篇之题，乃香炉峰下新卜山居，草堂初成，再题东壁之意）】白居易》
………
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
………
此白居易所作《香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁》及《重题（即重上篇之题，乃香炉峰下新卜山居，草堂初成，再题东壁之意）》歌篇中提及白居易匡庐香炉峰下山居草堂，日本国之清少纳言于其所作《枕草子》“这事谁都知道，也都记得歌里吟咏着的事”所言歌咏之山，即吾国江西省九江匡庐之香炉峰、及现下尚于吾国江西省九江匡庐香炉峰之白居易草堂是也。
南朝刘宋临川王刘义庆任江州刺史，夏中，与夫人常住匡庐山墅。南朝刘宋世祖皇帝女山阴公主亦曾匡庐避夏。畏寒如吾者，冬禁匡庐牯岭之时，当然不曾赏香炉峰雪。春和骀荡，夏清仙人，皆吾匡庐。”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

石红梅

石红梅 发表于 2024-3-4 11:52
锦帘香檀 六 渐有霜白之紫菊色中国折扇（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文 ...

锦帘香檀 七 文学之至圣者（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室）

七 文学之至圣者

“写作如此多般作品，你所欲，何所之呢？”
“吾乃吾国，也即中国之一女子。写作多般之作品，不过为彰显吾国之于世界文坛之文学地位也。
斯因千年前，日本国有紫式部《源氏物语》及《紫式部日记》、清少纳言《枕草子》，六百余年前，日本国有吉田兼好《徒然草》。舍此之外，又有一众日本国宫廷女官日记。此诸多般日本国之经典文学作品，使日本国向以其文学自傲也。
而吾国，乃泱泱之华夏。吾以为，日本国之经典文学固可以傲人，吾国之文学何尝不如此。
为此，今日之吾，遂有以，吾——无党派、无宗教教派之江西省九江市区户籍之石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅，之吾之一己力所创作之——
《斋异》、《竹斋小札》、《梅花集》、《越衣金翡翠之绿竹篇》、《集外集》、《金玉屑》、《牛顿、吾愿遇你于剑桥郡玫瑰薄雾之仲夏暮春》、《神都之武曌李治篇》、《浓夏锦纨扇之杨玉环贵妃篇》、《将开之荼蘼之太平公主宫廷日记》、《金梧桐井之绿竹篇》、《金密卷》、《草木集》、《菊月萧疏》、《菊有黄华篇》、《绿檀案则》、《锦帘香檀》、《桃之夭夭》、
等一系列作品全面挑战日本国经典文学作品，以彰示吾国——中国，之于文学之众国之国之地位，之意也。
当然，继此十八部作品集完篇之后，如有闲暇，吾还可能继续创作其它作品。此亦在吾进一步之计划中。”
“便是有诸多般写作计划，也不必说甚麽以一己之力向日本国文坛全面挑战之类的话罢？这般样话听来虽然振奋人心，但毕竟时局不同，早非战时了呀。”
“可是一定要这样说一下才行。不然难以被文坛史学家记载下来呀。
如果不被记载下来，那麽，就是吾为吾国赢了全日本国之文学家，又有甚麽意思呢？所以，一定要声明一下。”
“好罢。如果是这个理由的话。就算了。毕竟，爱国，还是应当鼓励的。
只是，提到千年、或者六百余年甚麽的，有甚麽讲究麽？”
“不过巧合而已。
吾国史学界向有三百年、五百年、六百年诸家之说。此可见之于孟子之说——
《孟子 卷四 公孙丑下》孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
《孟子 卷十四 尽心下》孟子曰：“由尧、舜至於汤，五百有馀岁。若禹、皋陶则见而知之，若汤，则闻而知之。由汤至於文王，五百有馀岁。若伊尹、莱朱则见而知之，若文王，则闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁。若太公望、散宜生，则见而知之，若孔子，则闻而知之。由孔子而来至於今，百有馀岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
至于太史公司马迁先生于《史记 卷一百三十 太史公自序第七十》——
太史公曰：先人有言：“自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。（《史记 卷一百三十 太史公自序第七十》）
此固的言。
孟子以如欲平治天下，当今之世，舍我其谁为己任。太史公司马迁先生以绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之事意不敢让。吾又何敢让之于典文也。斯之自然所谓。
周公，史学家向以之圣人，孔孟亦然。若圣人凡五百年一出，世间诸家，当亦如是。吾之道，斯文也。后人将何以言吾哉？
百家争鸣，言言不已。端赖斯文，得以典籍。”
“听你这般样言，你还真是自信呀。《源氏物语》素香艳。若比之，难免为香艳辞也。”
“此之当然。吾文学之至圣者，能道学家言，自亦不避此也——
梅花三阙（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅、穆問）
一（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅、穆問）
翡翠梳下旧年衣，承恩之日在彼时。承恩若胜同心折，翡翠梳胜比鸾枝。
二（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅、穆問）
瑠璃榻前乌青衣，白裙翠镯画眉时。颜色岂因君采折，熏笼今覆怜叶枝。
三（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅、穆問）
和阗白玉江南衣，欲下江南曰此时。朱阳之道观心折，由来圣者葳蕤枝。
    如何？千古之音，于吾之者，何难？”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。

石红梅

石红梅 发表于 2024-3-27 22:12
锦帘香檀 七 文学之至圣者（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅 ...

锦帘香檀 八 宣政殿前松、药树（作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名穆梅Mu Miy Rose蔻蔻德渂CoCo De Vane薆蕊獅Iris玛格丽特Marguerite，别号竹斋之主人。或De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或Studio De Cliff）

“只余散句之诗词，也可观麽？”
“当然，母亲大人。譬若《全唐诗 卷八【句】南唐嗣主璟（李璟）》所载南唐中主李璟之句“棲凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀。”
龙榆生《唐宋名家词选 李璟》记此为“（傳記）（南唐中主）李璟字伯玉，初名景通，烈祖元子也。美容止，器宇高邁，性寬仁，有文學。甫十歲，吟新竹詩云：“棲鳳枝梢猶軟弱，化龍形狀已依稀。”人皆奇之。”
又有《全唐诗 卷四百二十三 【句】元稹》记元稹散句曰“松门待制应全远，药树监搜可得知。”
皆此类者。”
“松门待制、药树监搜，此何典也？”
“《全唐诗 卷四百二十三 【句】元稹》“松门待制应全远，药树监搜可得知。《文昌杂录》云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。至太和元年，监搜始停。”
是唐大明宫之宣政殿门药树、殿庭东西松树之旧典也。”
“原来写得个唐时大明宫宣政殿前之松树、药树也。这个倒也有趣。”
“这是写大明宫帝王殿庭前之松树、药树。若写唐三大宫——大兴宫即太极宫、大明宫、兴庆宫，之后妃殿庭，花树更复多矣。
至于五代之时，花蕊夫人宫词——
《全唐诗 卷七百九十八 【宫词】花蕊夫人》（选二）
细风欹叶撼宫梧，早怯秋寒著绣繻。玉宇无人双燕去，一弯新月上金枢。
白藤花限白银花，閤子门当寝殿斜。近被宫中知了事，每来随驾使煎茶。
则记宫之殿院内之梧桐树、白藤花、白银花也。”
“此自当然。宫中岂有不爱草木之后妃也。”

“《庆清朝》此调，其实可以作得。吾昨儿步句读字《钦定词谱》北宋王观——
庆清朝 容光可相还兼步句读字《钦定词谱》北宋王观此调体（作者：中国江西省九江市区户籍石淇文，亦名石红梅，亦名穆梅、穆問）
莲叶青酥，鸳杯薄水，容光当可相还。华堂绮香生暖，夏暑冰寒。若曰甚时不好，凡花开后凤无鸾，重阁外，鹤依日色，霞蔚云间。  消者个，多者个，折人主秋气，紫上之般。分明才堪咏柳，欺得相看。偶尔和伊作袜，针行红线小狸斑。池中巧，白鸥照绿，龙翥仙山。”

“悟道听来似乎是极可怕的事。然而却有艳诗开悟得道的。可见甚麽事都不好说得。”
“你不是胡说罢？艳诗得道这样的话，会得罪世间有修为大和尚的。”
“不会得罪的。大名鼎鼎《五灯会元》就载曾经宋徽宗、宋高宗时皆蒙诏见赐号之了不起的圆悟法师有这样世间人皆知道艳羡的悟道艳诗——
“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”
原文这样——
《五灯会元 南岳下十四世五祖演禅师　法嗣昭觉克勤禅师成都府昭觉寺克勤佛果禅师》，
南岳下十四世五祖演禅师法嗣昭觉克勤禅师成都府昭觉寺克勤佛果禅师，彭州骆氏子，
……最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你著一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。
方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年，曾读小艳诗否？有两句颇相近。频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声。”
提刑应“喏喏”。祖曰：“且子细。”师适归侍立次，﹝次，原作“方”，据续藏本改。﹞问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”
祖曰：“他祇认得声。.. ”
师曰：“祇要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”
祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。！”师忽有省，遽出，见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”
遂袖香入室，通所得，呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”
祖曰：“佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”由此，所至推为上首。
崇宁中还里省亲，四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖，更昭觉。
……
枢密邓公子常奏赐紫服师号，诏住金陵蒋山，学者无地以容。补天宁万寿，上（宋徽宗）召见，褒宠甚渥。
建炎初，又迁金山，适驾幸维扬，入对，（宋高宗）赐圆悟禅师，改云居。久之，复领昭觉。……”
“真的呀。吾也想起这诗来了。只还是会得罪大和尚的罢？”
“不会的。是大和尚们自己编录入大和尚们了不起的佛门巨著《五灯会元》。哪里会有甚麽问题呢？你也太小看世间得道大和尚了。
而且圆悟法师偈子“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。”写的约莫宋徽宗登位为帝前之年少事，所以宋徽宗后来召见法师，褒宠甚渥。宋徽宗之子宋高宗赐圆悟禅师的。
故此这个真的可以说得。
——真的，吾约莫，这个就是大和尚们提醒世间人甚麽可以说得意思。所以才载入了不起大和尚们自己编著大名鼎鼎《五灯会元》的。”

作者：中国籍汉族女性江西九江市区户籍石淇文，身份证名石淇文，曾用名石红梅，笔名穆梅/穆問，亦名紫木，亦名绿竹，亦名若兰，亦名穆梅/穆問Mu Miy Rose，亦名CoCo De Vane蔻蔻德渂，亦名薆蕊獅Iris，亦名Marguerite玛格丽特，别号竹斋之主人。或，De Cliff德克里弗、德克里府之主人。汉族女性文学家兼业余珠宝设计师，亦有史以来最优秀之文学家。无党派人士，无宗教教派人士，纯正中国血统，1972年下半年出生。江西省作家协会会员，会员名：石淇文，会员证名：石淇文（石红梅）。现长居江西九江市区。2001年初至2011年初曾长居河南郑州、新密十年。

原创此对白散文体小说《锦帘香檀》于江西九江市濂溪区德化东路陆家陇路浔安小区一期11栋一单元1001室自住居屋之小小燕息所——工作室竹斋，或，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室。