与向闲、紫藤兄嫂及倦客兄猫儿登浔阳楼约次宋公明韵同赋

殊熠在天 · 发表于 2009-4-17 22:22:03

莫辨江山楚与吴，古今一例入悲吁。 倚楼试唤风云起，落拓人间亦丈夫！

向闲 · 发表于 2009-4-17 23:01:08

落拓人间亦丈夫，有虚张声势之感。[em01][em01][em01]

殊熠在天 · 发表于 2009-4-17 23:24:44

啥叫虚张声势，这是叫人不可以形貌取人。向兄虽帅未必丈夫，所以心中不喜，可以谅之。

天一谷 · 发表于 2009-4-18 09:42:04

一二句还好，三四同意向兄，有点宋公明了，疏散不紧凑哦． 何为虚张声势，试为之解：楞枷不说吗，＂觉想非境界，声闻亦复然，救世之所说，自觉之境界＂，意思是啊，佛祖说的境界，是观者自得自有之自觉境界，不是他觉境界，你的大丈夫，唤风云，对于观者来说，是他觉境界，非自觉，是他性他，非自性种子，故不生自性种子花．是他性花，他性花无种子，无根无叶，所以觉想非境界，所以不经旬而败．故曰虚张声势．又＂自得圣智境界，不出不入故，如水中月＂，说，水月水月　，本是一体，种子境界，同住观者，岂可境界在我处，种子在观者处，故无所作为，让月自水种生，故圣智（诗）之境界自得，不出不入．兄自有境界，不肯放开予人，所以说割开水月，到底是空，故曰虚张声势．考境界不自生，月亦不自有．只在观者心中．观者心是水，观者自有境界是月，故曰水中之月． 又妄评了．

浔阳倦客 · 发表于 2009-4-18 09:54:13

从抒情角度看，感觉第三句与其他三句不一致。第三句是公明，其他是你。

红叶 · 发表于 2009-4-18 11:03:37

不一定啊，说谁都可以

紫藤 · 发表于 2009-4-19 00:10:59

赏读。天一兄那段解亦有味。

一得愚生 · 发表于 2009-4-19 00:16:51

旨在諷不錯

殊熠在天 · 发表于 2009-4-19 22:03:30

天一兄舌辩滔滔，老衲只有恭听的份。呵谢众家兄弟。

天一谷 · 发表于 2009-4-20 23:17:36

呵，讽我。我就是借兄的贴想些自已的东西，得罪了。

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