丰城市孺子路有隐溪村为徐孺子故里一说

红土川原

青山隐隐水粼粼，
尚有孺公生长村。
同进南州高士第，
管他爆炒走西门。

注：从老子、李白故里之争，到曹操、刘备墓地之议，“名人效应”下的攀亲认祖行动早已司空见惯。南昌、丰城两市四地有徐孺子故里之争，近闻山东、安徽两省三地也竞相争认西门庆。

华仔

以前为争名，而今皆争利．

鄱湖渔歌

真是搞不明白

一得愚生

不關文化衹關利

云海

兄姓徐而称孺公，宜也。
尾联：进第依稀具形迹，断无廉耻炒西门。

红土川原

我是徐孺子公的后裔。故第一次到丰城，看到丰水湖公园边也有一条孺子路，倍感亲切。孺祖高风，世皆共仰，丰城距南昌并不远，原为豫章郡辖所，其隐溪村为孺祖故里也不是没来由的。
族谱载记，郡望为西昌佘牟基祖世家。新建县前名为西昌，是北宋立国后不久“太平兴国”年间新建立的，至今千余年。“佘牟”在湾里区，在40年前，湾里啊、佘牟啊，都属新建县管辖。豫章胜景，在湾里的梅岭有很多。其中有个“三徐墓”，葬的是徐延休、徐铉徐锴父子三人，在洪崖丹井旁的鸾岗。我是“三徐”的后人。丹井到过两次，就没找过鸾岗，也没去过佘牟。从伯益公一世祖算起，孺子公为七十世祖；孺子公为一世祖，徐铉公为廿五世祖。
徐铉、徐锴兄弟二人皆治《说文解字》，其版本世称“大徐本”和“小徐本”，二徐本出，其他传本皆亡佚。现在通行的《说文解字》，卷首均署名“宋右散骑常侍徐铉”。清有学者或以为“尝谓《说文解字》一书，功不在禹下”，或以为“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。”
细读族谱，有疑焉。先列世系如下：
1穉  2季登  3巽公  4判公  5庶公  6昭义  7名演  8茂英  9方泰  10福生  11士登  12彦公  13齐礼  14弼公  15从古  16师尹  17惟良  18虔  19揵公  20吾文公  21鞢公  22温公  23知证  24延休 25铉  26绍  27必才  28宪通  29文华  30伯曙  31世崇  32云登  33钟岳  34寿卿  35偃  36槐显  37子礼38暹之  39达政  40廷颛41自胜  42秀甫  43思贵44朝显  45叔昂  46木百凤  47观泰  48本迅  49楚冠  50崇美  51国祐  52大祥  53起木聖  54辉显 55时玢  56斯谟  57际昭  58茂榆  59盛锦  60维组  61绵常  62学勋1穉  2季登  3巽公  4判公  5庶公  6昭义  7名演  8茂英  9方泰  10福生  11士登  12彦公  13齐礼  14弼公  15从古  16师尹  17惟良  18虔  19揵公  20吾文公  21鞢公  22温公  23知证  24延休 25铉  26绍  27必才  28宪通  29文华  30伯曙  31世崇  32云登  33钟岳  34寿卿  35偃  36槐显  37子礼38暹之  39达政  40廷颛41自胜  42秀甫  43思贵44朝显  45叔昂  46木百凤  47观泰  48本迅  49楚冠  50崇美  51国祐  52大祥  53起木聖  54辉显 55时玢  56斯谟  57际昭  58茂榆  59盛锦  60维组  61绵常  62学勋
一、恩师徐迅先生，谱名采翯，奉新县人，1927年元旦（丁卯年腊八）生人，在他的著作中，列出他的世系，为孺子公第80世孙。我为孺子公第62世孙，两人世系除共孺子公一祖外，竟没有相同之处。如果说，我的祖先徐铉是个名人的话，他的祖先徐孝嗣也是名人，《南齐书》有传，乃祖父徐湛之《宋书》也有传。我两人辈份相差很大，如果以20年为1辈的话，将近400来年！其中必有缘故。他另在一篇文章里，说到乌石徐家起龙先生为徐铉、徐锴兄弟的后人。谱载，37子礼同辈的子政迁乌石。乌石徐家，是争孺祖故里的四家之一。
二、族谱载记，西昌佘牟基祖世家：玮公（23知证？）长子延休生铉、锴，次子延佑生鈜，幼子延政生铠、铭。铉娶唐后主李煜之女生绍；铠字景臣，后汉高祖乾祐元年生，徙居奉新县；铭生绅，徙居官庄。（徐迅先生不会是徐铠的后人）玮公、知证两人，谱上看为一人，可疑。前者目前没查相关资料，也许没有。知证是徐温的儿子。
徐温（862年—927年），字敦美，海州朐山（今江苏东海）人，本为唐末淮南节度使、吴王杨行密帐下右衙指挥使。南吴天佑十二年（915年）徐温受封为管内水陆马步诸军都指挥使、两浙都招讨使、守侍中、齐国公，镇润州（今江苏镇江）。天佑十六年（919年）杨隆演（杨行密次子）登吴国王位，封徐温为大丞相、都督中外诸军事、诸道都统、镇海、宁国节度使、守太尉兼中书令、东海郡王。去世后被追封为齐王，谥忠武王，养子徐知诰建徐齐后，追谥为武皇帝，庙号太祖。待恢复原姓，改名李昪，更国号为大唐后，再改庙号为义祖。
《資治通鑑》載徐知誥即帝位，即以大唐為國號；新、舊五代史、南唐書、十國紀年則以徐知誥原以大齊為國號，是為徐齊，待後來改名李昪，才為了附會唐朝，改國號大唐，是為南唐。
陆游《南唐书》载：“义祖生六子，知训、知询、知诲、知谏、知证、知谔。及烈祖开国，惟知证、知谔在，余者皆前卒。徐知证，义祖第五子也，事吴，历州刺史，至节度使，烈祖初尊义祖为太祖，复姓，改义祖封，拜徐氏于李氏同，知证王江，改王魏，元宗嗣位，尤见尊礼，内宴用家人礼，起舞拜跪为寿，知证亦以叔父自处，无所让，卒年四十二。”知证，仕吴历州刺史至节度使。天福二年（937），知誥受禪，乃封為江王，后改封魏王。天福九年（944），同其弟知諤統將入閩（今屬福建），著績金鰲，遂立廟祀。宋端平三年（1236），理宗敕封為九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟真人，並敕賜廟額為靈濟宮。永樂十六年（1418），封為金闕護國庇民洪恩真君；宣德十年（1435），加封為金闕崇福洪恩真君。明宪宗在成化年间加封二徐真人为“上帝”。
三、铉公娶唐后主李煜之女生绍公，没有多大的可能性。但40廷颛公为上莘基祖，学勋即为廷颛公二十三世孙。43思贵公迁住南庄茅园冈后徙摄溪，即为学勋生养之地。这些确属无疑的。

今是昨非斋

一、恩师徐迅先生，谱名采翯，奉新县人，1927年元旦（丁卯年腊八）生人，在他的著作中，列出他的世系，为孺子公第80世孙。我为孺子公第62世孙
---------------62?  82?  不明白。