过马陵山悼外祖七律

风露中宵 · 发表于 2008-12-2 20:27:25

<div id="textstyle_115181" style="

ADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 12pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;">日下寒林感路歧，辛酸何事滞天涯。     沾襟秋露凉如梦，笼墓残云乱似丝。     黑土无情埋玉树，苍冥有雨泣兰芝。     山丘零落人归晚，不尽伤心孤雁知。</div>

向闲 · 发表于 2008-12-2 21:14:30

第五句稍觉游离。

风露中宵 · 发表于 2008-12-3 09:25:32

谢向兄.

无以为名 · 发表于 2008-12-3 12:49:08

沾襟秋露凉如梦------ 出句或可二解:  其一:一场炎凉,叹人生如梦.  其二: 阴阳相隔, 唯余梦可温.  一句内涵如此丰富,是以简驭繁也. 笼墓残云乱似丝------对句亦可二解: 其一:命若游丝, 悲人生苦短. 其二: 身后盖棺,感乱世无常.解诗不必粘着物象,或乐在解与不解之间.信也乎?另::"玉树"虽取临风之说,有音容宛在之意,属虚写   "寒林"是写实.  两词虽用义不同, 但并出一诗而字面接近,  宽者或可不论,  严者似可斟酌.

风露中宵 · 发表于 2008-12-3 13:28:05

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用无以为名在2008-12-3 12:49:08的发言： 沾襟秋露凉如梦------ 出句或可二解:  其一:一场炎凉,叹人生如梦.  其二: 阴阳相隔, 唯余梦可温.  一句内涵如此丰富,是以简驭繁也. 笼墓残云乱似丝------对句亦可二解: 其一:命若游丝, 悲人生苦短. 其二: 身后盖棺,感乱世无常.解诗不必粘着物象,或乐在解与不解之间.信也乎?另::"玉树"虽取临风之说,有音容宛在之意,属虚写   "寒林"是写实.  两词虽用义不同, 但并出一诗而字面接近,  宽者或可不论,  严者似可斟酌. </div>谢无以为名兄详加斧正。拙作颔联，确有兄所析之意在内。然在下当时恐未想那么多，只取一时一地之物象以抒心头之悲感尔。不过，兄拈出人生如梦，确深合吾心。兄可谓解人也。乱似丝，表达见墓地残云流动，悲愁如丝之意。即兄所谓世事无常，亦合当时所思。玉树及芝兰。前者用玉树代我所怀念的外祖。芝兰，喻包括自身在内的一般晚辈。此联用：“埋玉树于土中，使人情何能已。”之典。而芝兰恰好同出《语林》。为押韵，更为兰芝。“庭罗芝玉”，典出东晋谢安与谢玄的对话。《世说新语》言语篇：<blockquote>谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这一条又见《艺文类聚》卷八一“兰”字条引《语林》，文字小异。《世说新语》刘义庆原文及刘孝标注，有多条涉及裴启《语林》中载谢安事。《世说新语》谢玄答谢安语此条，本从《语林》中来。 　　据说，汉武帝时堆砌众宝以饰神堂，号为“玉树”东晋时出现以玉树比喻不凡之人。《晋书》卷七三《庾亮传》，庾亮出葬时，何充叹曰：“埋玉树于土中，使人情何能已。”前引谢玄答谢安语，以芝兰玉树为喻，遂成名对。《梁书》卷四五《王僧辩传》，僧辩欲遣弟世珍纳款于贞阳侯萧渊明，萧渊明答书，有“复以庭中玉树，掌内明珠，无累胸怀，志在匡救”云云。以“庭中玉树”指王僧辩之弟，这个用法显然是从谢玄语中化来。 </blockquote>

风露中宵 · 发表于 2008-12-13 12:30:22

请诸位方家诗友再不吝指正。

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过马陵山悼外祖 七律

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