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发表于 2008-9-8 15:31:30
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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>天一谷</i>在2008-9-8 10:06:13的发言:</b><br/><p>晕,汗,怪哉.</p><p>深兄竟在江右也有一号,实在大出一谷意料,大笑三声,原来网上诗人,转来转去,换个披风,变个身法,还是咱们一帮自恋老鸟,竟至评论家亦有网络泡沫繁荣一说,无乃本乎此?</p><p>深南兄常在南国游戏,今来江右,非常欢迎.将此一论网上转播,欲观网络诸公学识,一谷喜隔岸观火,每逢道理玄妙则收入脑袋中,挑拔离间,火中取粟,此谷惯用之偷师伎俩,兄不必见怪.</p><p>至于齐头,并尾,数字,乃至音韵之说,有诗家以境界上者,而以兄为迂腐一自恋人,以此观之,则诚不能齐头并尾之说为病.有诗家以音韵章法为上者,而以兄为工谨规模家,以此观之,则以齐头并尾之说为大病云云,有以唐人以境取胜为高,而讥宋以后人于音律章法为病.有以宋人律工章巧为高,而以唐人率性为病,众说纷坛,不一而足,至今未有定论.</p><p>故以吾与诸子观之,病句而成名篇,以兄与沈约观之,名篇而成病句.故凡引古人者,于对方观之,无不堕入引病句为援.如,兄引古人之善者,以他人观之,竟似援古人病句为说.止此类耳.</p><p>然,以一谷观之,上所列举,诚非病句,多是名篇,八病之说,一家之言,非之者多,厚此薄彼者有之,厚彼而薄此者有之,六朝以俳句为高,唐宋参破,后人以为过于瘦硬险怪,深以为病,故八病者,相对之八病,非绝对之八病.今日为病,明日又时尚之,今日时尚之,明日又大病之,反复左右,螺旋上升,租古及今,理之固然,何去何从,唯自家所取,兄以此自高,谷深以为谬.</p><p>又拗句者,古人之风尚,非古人之病句.兄不知乎,南宋陆杨范尤四家,好用拗句,时风尚之,而以前人格调为平板呆滞,而当时之风尚,又为清初之格律家大为非义,此非"向所高之,今皆卑之,向之所卑,今竟相高乎"?若持着一时一地之说,以此自高,非迂腐者而何?</p><p>更有对联之连珠马蹄格论诗者,或谷陋闻,持此论者尚稀少,诗之平仄与对联之平仄或不相同,出对与对句之间,并非对联之"马蹄重足"之说,考联止上下,故两两相对,抑则扬之,扬则抑之.而律之诗句,非止两联,在承上而启下,故于音律,多有欹侧.非止相对而已.兄以此为诗,谷未敢取.</p><p>又言缶者,谷则大笑绝倒,前吾观奥运开幕,惊现千万大缶,谷大惊失色,秦人击缶,秦人尚羞之,三千年之后的中国,举数万大缶击于万国列宾眼前,何吾中华之无物?忽想起某人一句话,"某年某月,秦王为赵王击缶,秦王大惭."而今人不知惭矣.另,缶,本破罐之形状尔,而今日出示之缶,实为古人之"鉴",用于诸物,非乐器,今人一知半解,一之不足,还倍之以万,不绝倒而何?今深南兄于此首深艳慕之,谷有一言,兄姑妄听之,取乎高者得之中,取乎中者得其下,兄纵不取其高,当取其中,不当取老谋子之下之又下者.</p><p></p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/></div><p>天兄所论,有一定道理。老谋子的万人击缶场面,着实煞风景,皆不学无术策划者所为也。让世界各国大跌眼镜。</p> |
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