柔橹

天一谷

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>桃盆栽</i>在2008-11-16 11:31:45的发言：</b><br/><p>寓情于景，通体浑成，具见仁者之心。惟觉末句之“枯”字下得过重了，作“残柳”留他一丝气息如何？</p></div><p>残柳似不如枯柳,枯本是禅,多有枯而不死的意思,自古皆然,如苏子"兀坐如枯株",实外枯内腴,考柳松之为物,愈老愈新,愈枯愈古,本干枯而枝不枯,枝枯而叶不枯.而梅则不然,以病,残而得生意.</p>

天一谷

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>桃盆栽</i>在2008-11-16 12:20:50的发言：</b><br/><p></p><p>作禅偈自是“枯”好，寓现实则“残”切。用字之要，不在于自身，而在于对象。谷版以为然否？</p></div><p>不然,残有三不可,</p><p>以现实论,柳性异于梅性,梅斫则敧生,且梅枝干而枝尖俏,故曰残,五行能为此者,唯金而已,故多用残字,不知桃兄留意否,柳性能屈,能圆,斫后先屈,再向上,止一主干,风吹不折,圜转不败.五行象木,且柳干虽枯,而能"无心插柳柳成阴",此即柳枯而不死之现实明证.,</p><p>以五行论,五行象金,金象兵,象直,象折,象暴,能残破,所过岂复生机.柳则不然,五行象木,应在春天,能圆,能屈,能圜转,,能仁,能元,能生.</p><p>以禅更如兄论,声闻缘起诸派皆有枯禅,由枯禅而入大乘,亦非死而后生之谓乎?</p><p>另,桃兄所名"自身"与"对象"不知如何定义。谷窃以为用字之要，在“物我之间”,在“点破”。本人人心中皆有境界，假借“诗”而自见，若人人心中之境界如种子，则诗如雨露，种子借雨露而生，亦如观诗者借诗而发明心中已有之境界。故此假借之诗，不在乎作者“我”，亦不在对象“物”，亦非观诗者心中之“境界”，而在三者之间，能点破尔。惜谷辞不达意，或离题万里了。</p>

天一谷

先生真太谦,汗颜,谷抛砖引玉耳.

殊熠在天

谢盆栽兄赐字，偶本想说残字也好的，被天一童子一套套的说法唬得也畏缩了。呵呵。

红叶

<p>学诗需出入无碍才好</p>

云中鸾

<p>晕哦，我的意见同老刀：</p><table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td><div id="textstyle_3" style="FONT-SIZE: 11pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; WORD-WRAP: break-word;"><p>“枯柳茅屋未能形成对比。</p><p>欣欣之柳，遮不住茅屋之贫，那才好看。”</p></div></td></tr></tbody></table>

江湖小李

这个老鼠几幸福哟，都提意见！

红叶

哈哈，就是

虔青草

却字转得好，无它则贫字难出。

殊熠在天

<p>燕子与老刀的意见也挺不错，比如改成浓柳不遮或新柳欲遮，都有意味。唯与秋不合。</p><p>这么多兄弟们来不吝赐教真是鼠辈之幸。一并谢再。</p>