秋日感怀长句寄某，步两当轩韵

剑尘

今日才看到，汗！
回风露兄：
       想少情多典出《楞严经》。阿难问佛：“世尊！若此妙明，真净妙心，本来遍圆，如是乃至，大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来，成佛真体。佛体真实！云何复有：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道？世尊！此道为复本来自有？为是众生妄习生起？、、、此诸地狱，为有定处？为复自然，彼彼发业，各各私受？惟垂大慈，开发童蒙，令诸一切持戒众生，闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。"佛云："阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，有妄习生，因此分开，内分外分。阿难！内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心著行淫，男女二根，自然流液。阿难！诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠，此名内分。阿难！外分即是众生分外，因诸渴仰，发明虚想，想积不休，能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清；心持咒印，顾盼雄毅；心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现；事善知识，自轻身命。阿难！诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流，临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上；若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒，随持咒者，或护禅定，保绥法忍。是等亲住，如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧。水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火，二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沉入阿鼻地狱。若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。阿难！此等皆是，彼诸众生，自业所感，造十习因，受六交报。"
        泥梨即是地狱。窃以为此处当是借用，此情当是王戎伤逝之“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈”。然亦是堕泥梨之种子：））
        黄九正是指山谷，朱竹垞《解珮令》：十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。老去填词，一半是空中传恨，几曾围燕钗蝉鬓？不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。落拓江湖，且吩咐歌筵红粉，料封侯白头无分！
        封侯亦无分，何敢望作佛，我辈只好堕泥梨耳

[ 本帖最后由 剑尘 于 2010-1-29 01:46 编辑 ]

剑尘

晕：）忘了：
山谷亦尝参禅，诗人么，了不了一个情字，纳兰词：“眼看鸡犬上天梯， 黄九自招秦七共泥犁。”这个是摆渡的：）更多的不知，哪位大佬指教则个，谢先！