后谷自选集

黄后谷

暮雨

苍茫暮雨打疏寮，散落灯光尽荡摇，一刻春风竟归去，徒留败叶漫昆峤。　　　

九逸咏之二，严光咏　　

处心但欲济苍生，何事披裘钓翠瀛。汉室当回虞舜景，九州尚缺许由行。

九逸咏之三，梁鸿咏

向来毁誉袭贤人，何况骚篇怨帝宸。 舂米吴乡遂避世 ，茅庐举案慰畸民。

九逸咏之四，田畴咏

指引王师破虏廷，封侯辞爵死相争。曹公欲护庙堂法，田士唯修冰雪行。

九逸咏之五，阮籍咏

存亡九族岂能忘，隐迹暂称商纣臣。 烈士凡夫摆胸次，沉酣恸哭作狂人。　

九逸咏之九，林逋咏

何曾著意有奇行，放鹤种梅源性情。天道人心两融合，翻书如此可光明。

遭逢

一向遭逢违素衷，白云荡野任天风，竹林阔论有无理，兰渚长吟俯仰躬。

黄后谷

山居一

阴云欲没高山脊，冷气渐消苍壑声。独取兰花纫粗服，漫收薇叶煮疏羹。　　

　

送别　　

柳上孤莺宛转啼，临行良友赠青薇。徐吹横笛水流曲，低月如霜映客衣。

逸人　　

依旧素烟浮石峰，分明苍鹤唳云丛。逸人归去斜阳里，棋局犹吹竹下风。

秋光

柳丝犹碧稻枝黄，茅店扶樽映暖阳，远眺秋光易惆怅，回思春梦竟张狂。

雨后

尽收阵雨白云低，犹剩湿烟浮碧蹊。筇杖未停芍药畔，近年惯听杜鹃啼。

黄后谷

春夜　　

红楼入夜暗，青柳乘风飞。河上薄烟起，月中轻舸归。

红衣　　

长柳旷城舞，高蝉远道歌。红衣步窈窕，妩媚映秋波。

春园　　

淡萼映初日，清香染薄衫。曾归异乡梦，斜径忆青鬟。

寄人　　

故土升明月，异乡云未开。庭中摇荡柳，应记旧人来。

山居

阴雨没山形，寒风掩壑声。挥弦广陵散，落笔燕歌行。

夕照

空山收急雨，阔水止寒风。不断流云碧，一时孤镇红。

冬江　　

千里阴云蔽，一江寒水流。野鸥不知怯，上下独遨游。

夏庭　　

晚霁旷原凉，素烟浮野江。雷声天外响，夜雨可敲窗。

孤村　　

孤村围麦涛，群户柳枝飘。少妇持长竹，抓蝉做午肴。

黄后谷

寒露　　

寒露凋原树，疾风迟驿车。慈颜织机歇，远眺倚茅庐。

苍霭　　

苍霭远山沉，寒芜长陌侵。断醅依五柳，仍发卫轲吟。

晚潮　　　

斜岸行轻舸，平矶坐缓潮。垂纶近莲萼，风过两飘摇。

红菊　　

斜日遮阴霭，高楼袭冷风。阳台摇曳菊，依旧绽殷红。

夏夜

净月照初宵，素鸥鸣浅潮，凉舟芦下泊，清气枕中飘。

原宪咏

桐琴抚高岭，竹简览清河。无处施王道，正冠商颂歌。

春钓

空原暖气流，远水野禽游，垂钓不须顾，和衣卧扁舟。

韶乐

古曲未能传，徒思忘味篇。诚心倚韶乐，陋室谱尧天。

初秋口号

终有辞炎气，已经迎爽风。人间千样事，大约尽相同。

黄后谷

后谷论史      

       庚子二百年祭

       清道光庚子年，英夷侵中国，迫城下之盟。割地，赔款，输入鸦片。中国自此不振，千年变局生焉。其后百年间，外夷劫中国之财，屠中国之人，惨痛宁可书。诸贤引领民众，救亡图存，英勇亦垂天地。临庚子二百年之际，祭奠先贤，反省事由，应对来时，岂不重乎。

       回顾此千年变局，可以为，中西有三争。一曰术争，一曰制争，一曰学争。中国三争俱败，遂至国家沦陷。吾人将反省三败之事由。西夷之术，经文艺复兴，工业革命，快速发展，中国无以抗。西夷之制，由经济发展，教育普及，遂及精整，中国无以抗。西夷之学，传承希腊，罗马，基督教，加以革命创新，中国无以抗。此三败，遂至晚清沉沦五十年。幸同治诸贤发觉，转求西夷之术，历辛劳而成就。幸戊戌诸贤发觉，转求西夷之制，历蹉跎而成就。幸五四诸贤发觉，转求西夷之学，历曲折而成就。幸此三求，遂能中兴华夏，初有小康。

       术者，道之微也。制者，道之表也。学者，道之根也。治其术者，治其制者，终归于治其学，事有本末也。学者，察世界之变，明天地之道，以匡济蒸民。故为学，治理之本也。

       凡学，有始无终，有步无封。必继承而变化，必顺时而应人。唯天地恢宏，仁善深邃，古学大抵管中窥豹，得其一部尔。当代为学者必今是昨非，求无止境。故孔孟朱王，虽号为圣明，亦多有缺失。后贤必损益之，更正之。后后贤又完备今世之学，殆无穷乎。

       或曰，道岂分中西？道为气诚无中西，为形则必有中西。山川各异，性情各异，形宁无别乎。道呈现于西，名西学，呈现于中，名中学。故必讲求中学，完备中学。以救助今日之人心，以抗衡外夷之淫威。此亦急乎。

       庚子事将二百年，变局犹未了。凭吊先贤，涕泗交流。匡济今世，怀抱漫远。黄子执笔忧惧，不能自已。

                                                                                 

                                                                                                                                         甲辰年黄后谷于沪上

黄后谷

       后谷诗语之一

       思想性与艺术性孰重？无思想则无实质审美，无艺术则无形式审美，缺一不可，所谓表里合一乎。

       后谷诗语之二

       近体首句，多押韵，然以乐理观之，则不押为佳，何者，押韵则句驰，不押则句张，出句张，对句驰，此近体之声律也，或四句或八句，一张一驰，周而复始，得声律之旨也。

       后谷诗语之三

       诗当显，当隐？观屈子，李杜，苏黄，放翁，何曾遮掩其意，闪烁其辞，诗不当隐。或曰，隐亦有佳处，虽然，诗道至正至大，小技不足论也。

       后谷诗语之四

       为诗，必用诗家语，此通论也。欲知诗家语，先识三语，士人语，凡夫语，赤子语。士人语，典雅也，凡夫语，庸俗也，赤子语，纯真也。为诗必用赤子语，自然天成。观子美诗，无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来，花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧，合之乎。

       后谷诗语之五

       诸艺术，皆为视觉或听觉之感性思维。凡此需形象之简单，鲜明，自然。无繁琐，模糊，刻意能动人者。观唐诗，晴川历历汉阳树，万里悲秋常做客，故垒萧萧芦荻秋，皆优矣。古人曰，大象无形，大音希声，羚羊挂角，香象渡河，非无也，自然天成，不觉其有也。云在青天水在江，何物之有。

       故为诗之法，炼字至无字，炼句至无句，炼篇至无篇。非无也，归于自然，归于平常，不觉其有也。道归自然，道归中庸，即此意乎。黄鹤楼诗独立千古，得诗道矣。

       后谷诗语之六     

       近体有节奏之变。绝句与律体，皆分起承转合，约而言，起，承，节奏不变，转须变，合，归初节，此最佳，为正格。然变格亦多，整体感稍差或差。少陵登高，起联为二二二一，承联也如此，转联为二二一二，合联重归二二二一，正格也。首尾联出句可不拘。变格如一三联同型，二四联同型，或一四联同型，二三联同型，此差可。变格如二三四联为同型，或一二三联为同型，则整体感差。是以，正格为高，变格为低，或不取。

       大抵作近体诗诸要，皆可依，起承合不变，转须变为之。何也，不变构成整体统一，变化形成局部对比，两者俱不能缺，但须协和，正格之整体统一性最强。如起承合压韵阴平，转须阳平。起承合以名词始，转须以动词始。起承合出句尾字去声，转须上或入声。起承合用赋，转用比，等等，皆此理也。

黄后谷

散文诗一首

在夜里

在幽暗的夜里。

失去了方向。

旷野中，飘荡着微风。

树丛散发着淡香。

使人暂时沈醉。

不禁回忆往事。

一个美丽的脸容。

恬静地问，你还好吗?

我回答，你也好吗?

微笑都包含期望。

長久的对視。

直到像烟雾散去。

在深沉的夜里。

失去了方向。

天幕下，交叉的道路。

前进和眺望。

残月已经落下。

初日将会到来。

柳父

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黄后谷

柳父兄新作颇多，老骥犹思千里乎。

柳父

黄后谷 发表于 2023-12-24 15:00
柳父兄新作颇多，老骥犹思千里乎。

每年多少都会写一点的。问好