陋室集

黄后谷

后谷论史      

       庚子二百年祭

       清道光庚子年，英夷侵中国，迫城下之盟。割地，赔款，输入鸦片。中国自此不振，千年变局生焉。其后百年间，外夷劫中国之财，屠中国之人，惨痛宁可书。诸贤引领民众，救亡图存，英勇亦垂天地。临庚子二百年之际，祭奠先贤，反省事由，应对来时，岂不重乎。

       回顾此千年变局，可以为，中西有三争。一曰术争，一曰制争，一曰学争。中国三争俱败，遂至国家沦陷。吾人将反省三败之事由。西夷之术，经文艺复兴，工业革命，急速发展，中国无以抗。西夷之制，由经济发展，教育普及，遂及精整，中国无以抗。西夷之学，传承希腊，罗马，基督教，加以革命创新，中国无以抗。此三败，遂至晚清沉沦五十年。幸同治诸贤发觉，转求西夷之术，历辛劳而成就。幸戊戌诸贤发觉，转求西夷之制，历蹉跎而成就。幸五四诸贤发觉，转求西夷之学，历曲折而成就。幸此三求，遂能中兴华夏，初有小康。

       术者，道之微也。制者，道之表也。学者，道之根也。治其术者，治其制者，终归于治其学，事有本末也。学者，察世界之变，明天地之道，以匡济蒸民。故为学，治理之本也。

       凡学，有始无终，有步无封。必继承而变化，必顺时而应人。唯天地恢宏，仁善深邃，古学大抵管中窥豹，得其一部尔。当世为学者必今是昨非，求无止境。故孔孟朱王，虽号为圣明，亦多有缺失。后贤必损益之，更正之。后后贤又完备今世之学，殆无穷乎。

       或曰，道岂分中西？道为气诚无中西，为形则必有中西。山川各异，性情各异，形宁无别乎。道呈现于西，名西学，呈现于中，名中学。故必讲求中学，完备中学。以救助今日之人心，以抗衡外夷之淫威。此亦急乎。

       庚子事将二百年，变局犹未了。凭吊先贤，涕泗交流。匡济今世，怀抱漫远。黄子执笔忧惧，不能自已。

                                                                                 

                                                                                                                                         甲辰年黄后谷于沪上

黄后谷

      春申散人小记

      散人其先祖，闽省罗源人也。或传南宋末，山谷后人避难入闽北。其父武职，退役居沪。其人姓黄名位强，号后谷，或号春申散人。生于甲辰年末。少喜张，韩之奇策，壮慕范，苏之忠节。奔波湖海，遭遇曲折。后体贏病多，遂归居沪上，不复闻世事。歌曰，悟以往之不谏，知来者之可追。

                                                                                                                                                                 

                                                                                                                                              甲辰年黄后谷于沪上

黄后谷

初秋口号

终有辞炎气，已经迎爽风。人间千样事，大约尽相同。

黄后谷

感怀四　　

重起春光继暮朝，漫原草木渐招摇。大河风运千帆疾，长道云悬万象昭。　　

放浪华年探真籍，沉沦异土奏清韶。褐衣何日海滨返，久别群鸥故友邀。

黄后谷

诸葛论

久安僻壤帝基泯，未屈元臣破釜循。一境茨庐敛财赋，十年黔首驱兵尘。

尽诚旒冕非真义，严责蒸民属不仁。犹是咸阳申法客，难为泗水论书宾。

黄后谷

东晋五贤咏之三，谢安咏

吴山雅乐护高风，越水玄谈寄远衷。宴上吟章抗桓盗，枰中赌墅破秦戎。

声名始出胸怀旷，事业终归气宇雄。一曲筝歌应洒泪，十年酸楚任周公。