四首：癸巳先父忌日将至时薄案庭审在即

独孤食肉兽

减兰·癸巳父忌日将至时薄案庭审在即
少年流逐。我父青春谁可赎。妇子相将。直把随州作故乡。
荒原亘铁。归思裁成千万截。今住高丘，独对家山说自由。
注：“妇子相将，直把随州作故乡”，我初莅随州是在出生三个月后的当年夏天。此后每年暑期均随母省亲赴随，直至邓某“落实政策”数年后父亲返回武汉。返乡后的父亲终其一生未对随州表现任何怀恋，母亲亦然。

癸巳父忌日将至忆壬午岁诣随
是日行歌则弗哀，殊乡靡所不瑶台。汉东有土隋为广，父死期年子复来。
于此临川俱往者，若夫傅虺亦仁哉。孰谁茕寓春风里，荷气连云未忍裁。
注：第五句及尾联均取意旧作《少年》：“花漫白云天，长川立少年。春风抚寥阔，我父自深眠。”
1、壬午岁诣随，父亲去世翌年忌日，我曾独自赴随，当日即返，未谒任何滞随前辈。父亲当年客职的工厂遗址犹在，早已颓圮的厂房、厂垣上类似“Arbeit macht Frei”的各类标符犹在，是的，它们一直都在，直到今天，以及可以预见的将来。2、是日行歌则弗哀，论语：“子于是日哭，则不歌。”此处反用以作庄生之达。3、靡所，《诗》：”靡所定处。”4、汉东有土隋为广，隋，随州。《左传》：“汉东之国隋为大。”5、父死期年子复来，《白云谣》：“将子无死，尚能复来”。子，此处为我自指。6、傅虺亦仁哉，《淮南子·览冥训》注：“隋侯见大蛇肠断，以茱傅之。”此句概括父亲寓随生活。父亲名、字皆自“人之初，性本善”六字中出，一生行如其名。
又，五句及尾联均取意旧作《少年》：“花漫白云天，长川立少年。春风抚寥阔，我父自深眠。”

辛卯秋日忆父（旧帖重发）
白鸥来处圮垣存，涢国天蓝云一痕。依母自鸣晴野犊，经时不过远人村。
故乡于客贻孤岛，暇日逢春有断魂。开遍苹花未宜采，口琴相和抹黄昏。
注：孤岛，指父亲当年客职的省属某厂，于文革前期自武汉迁至旧随县城关（今曾都区），厂人包括父亲，多为武汉人，是一座武汉方言岛。

山花子·云梦道中忆父（旧帖重发）
车首披烟车尾霞。古原一线剖繁花。最是孩提无所虑，数归鸦。
一壑一丘云在陌，三春三月客思家。持我之人长不返，憩天涯。
注：婴幼儿时代随父母往返汉、随间，必取道古云梦；持我之人长不返，王安石《题西太一宫壁二首》：“三十年前此地，父兄持我东西。”

独孤食肉兽

江湖小李 发表于 2013-8-22 08:24
读过，我也没看出关薄左事，或说下放与左关，则甚远！

薄复辟文革。我们都是文革受害者。

父亲不是下放，而是因所谓家庭出身而不得在大学毕业后返汉。

然不论下放与否，都是词中所说的“流逐”，是对人类居留权及迁徙权的践踏。

父亲若在，必为薄狗落网现形而浮大白。何云无关？

独孤食肉兽

剑川 发表于 2013-9-5 15:56
初看诗题，以为家事与薄氏有牵涉者。说薄复辟文革，出温相口，不知薄初衷有此意否。尊诗中亦未道及，似乎可 ...

那就点一下：薄狗复辟文革，出诸吾口，得无其可乎？！

打黑还是黑打，姑置不论。薄狗挪用公款、强迫公人占用公务时间不务正业，唱邪歌、颂恶人，就是复辟文革！

独孤食肉兽

江湖小李 发表于 2013-9-6 17:18
薄行文革是没错的。

七字有歧义：
一、薄行文革之事实无误？
二、薄行文革之性质正确？

浔阳倦客

兽好  深情绵渺   只是第一首跟薄关系不甚明了

鄱湖渔歌

嗯耐读

今是昨非斋

第一首的自注，以不说自己“初莅随州”为宜。欣赏大作！

水击三千

亦同倦问

江湖小李

读过，我也没看出关薄左事，或说下放与左关，则甚远！

剑川

初看诗题，以为家事与薄氏有牵涉者。说薄复辟文革，出温相口，不知薄初衷有此意否。尊诗中亦未道及，似乎可以点一下。

凌天明

不平則鳴洵不我誣