关于“平湖到影”出处

天一谷 · 发表于 2008-9-1 11:00:52

据当时在场下水道修理工回忆,此事还有另一版本.城北公过邹忌归，情绪看涨。曰：“人曰邹子美艳第一，今日一见,则去我远矣！”复对镜自赏终日不能罢。妻怒，指镜像曰：“即美此君,可唤供洒洗,荐枕席，与子风雅正匹配。妾虚位让贤,无怨也！”公亦怒，曰"风雅则有之,长舌则弗如里闾妇",妻怒甚,指公曰"尚尔食,颐尔年,慎勿近人间里闾妇"。言毕投镜,化烟而入,公惊起摩挲遍寻,竟不得.亲戚闻讯纷至,皆遑惧计无所出。公亦悔至如烧,视堂虚灶冷,无复生机,枯坐而已。后数日,勿大呼趋庭中，取镜举自击头,镜破,而公妻竟重现,衣物皆如去时,面犹怨愤色，目尚嗔视。公端睇良久，俄而相抱号哭。于是亲戚奔足相告.大守孟学龙闻之,亦亲往慰视。然公竟终生不复置镜,有所修理,唯置盘水,待其澄清,稍稍整理尔,自云以此平湖影自警.下水道修理工如是我闻.   野史氏曰,镜相,不出不入，只可静处观,不可动中取.异史氏曰:镜相者,世间相也,立则死,破则生.水下道修理工曰:看镜亦有道,其如堰塞下水道乎,自持则滞,能破则通,天一谷曰:世间相者,能破,则镜相尔,不能破,则死相尔,下水道修理工问道:何谓死相?天一谷曰,冒搞错,死相都不知道啊,死相就是糗相啊.

草啸 · 发表于 2008-9-1 14:26:56

既非风雅之属，似乎该移至别堂。如，坐而论道处。

浔阳倦客 · 发表于 2008-9-2 10:15:09

这是什么东东

天一谷 · 发表于 2008-9-3 15:32:50

新编的聊斋诗典故.

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