遣懷二首

煙雲了了

<div class="articleContent" id="articleBody"><p align="center"><font face="宋体" size="5"><strong>遣懷</strong></font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">檢點浮生識未真，靈台應悔瘞輕塵。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">軟紅風動時人夢，般若舟藏夙世因。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">落盡芳華驚曠劫，焚空錦字付平津。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">湖山舊約行無計。回首殘垣夕照新。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5"><strong>次前韻</strong></font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">浮生無幻亦無真，一曲桐音緲若塵。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">匣底龍光動寒色，襟間雲氣護靈因。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">逐花蝶夢休尋解，入眼春風少問津。</font></p><p align="center"><font face="宋体" size="5">縱有啼鵑泣幽谷，幾人憐取血痕新？</font></p><p align="left"><font size="5"><font face="宋体">&nbsp;<wbr></wbr></font><font face="宋体">佛教須菩提解般若波羅蜜，須菩提云般若波羅蜜不可得。佛教文殊師利解般若波羅蜜，文殊師利云般若波羅蜜不可得，般若波羅蜜乃如來無盡之智慧寶藏，其云不可得者，非不可得，實眾生本具也，唯人處迷中而不自知。故《宗鏡錄》序中有云：“众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。佛与众生。共犹影像。”而今人信佛者多乞佛加被護佑，竟不知向自心中求真智慧，只知佛力無邊，卻不知自性圓融。豈不謬也？《楞嚴》中阿難語佛“自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧，不知身心本不相代。”阿難佛之弟也，佛力尚不能代，而況我輩末法之眾生，能不簽之乎？《肇論》亦云：“夫有得即是無得之偽號。無得即是有得之真名。真名故雖真而非有。偽號故雖偽而非無。”由此而知世間出世間法皆不可得。以不可得而得之，是為啟無量智慧之鑰也。</font></font></p></div><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

殊熠在天

<p>善哉！善哉！了了兄深有慧根。拜读之余亦代为欣喜。</p>

抱月斋

工整。欣赏。

煙雲了了

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>殊熠在天</i>在2009-6-4 15:08:34的发言：</b><br/><p>善哉！善哉！了了兄深有慧根。拜读之余亦代为欣喜。</p></div><p>谢殊熠兄赐读，一时率性之作，岂敢当兄谬赞！</p>

煙雲了了

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>抱月斋</i>在2009-6-4 22:36:53的发言：</b><br/>工整。欣赏。</div><p></p>谢过抱月兄青及：）

煙雲了了

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>桃盆栽</i>在2009-6-5 9:24:24的发言：</b><br/><font size="5">&nbsp;&nbsp;诗见功力，道则未见澄澈；前结似已开悟，后结又着相了。天下事了犹未了，何妨以不了了之。</font></div><p></p>恩师教训得是，箫犹于迷中而自生颠倒也。常觉有愧教诲。此二诗则是前结从相，后结由心。阿难云我是佛最爱之弟，可见佛亦有着相之时呢，而况箫耶，故常以此而自谅也。

风露中宵

<p>内含佛法，学习。</p>

煙雲了了

谢风露兄青及！